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私たち日本人が、仕事や勉強のためにアメリカに行って暮らすのであれば、少しは彼らの国の事情を理解しようと務める必要があると思う。 アメリカでは、黒人に公民権が認められて、白人と同じように参政権をもち、トイレ、乗り物、レストランなどで白人と同じ場所を使用するのを許可されたのは１９６４年。

そんなに古いことではない（南北戦争の後、黒人にも参政権が認められたことがあったが、すぐに形骸化してしまった）。 つまり、つい最近まで有色人種は公然と差別され、それを「おかしい」とする当然の主張のために、多くの人々が血を流してきたのである。
入植当時からの、大規模な原住民迫害の事実もある。 そのような心痛む歴史にまったく無関心であっては、アメリカで生きていくのはむずかしいのではないかと、私は考えるようになった。
ポリティカル・コレクトネスというのが、ときに人工的、形式的なものに感じられることもあるが、マイノリティをとりまく状況についてあまりに無知な、つまり英語の本来の意味での「ナイーブな」人間が入り込めば、違和感が生じるのは当然である。 英語本来の意味での「ナイーブ」どの場合、「無知」「子どもっぽい」的な意味で使われる。
私が入ったクラスの友だちのほとんどは、このあとアメリカの大学院に進もうとしていた。 ＴＯＥＦＬスコアは、合格すれすれかもう少しがんばる必要がある、といったレベルのようだった。
だから勉強にも熱が入った。 ほとんどは私より１０歳ほども若い人たちで、日本にいたらおそらく出会うこともなかっただろう。
多くの人が進む進学や就職のコースを敢えて選ばず、道を切り開こうとする意欲的な人たちと、クラスで机を並べて学び、友人として付き合えたのは、何よりも楽しく、自分がもっともリフレッシュされた時間であった。 日本人以外で付き合うことが多かったのは、韓国人のクラスメートだった。
実は、私はそれまで韓国人の友人を持ったことがなかった。 知り合うチャンスがなかったのである。
しかし、ＡＬＰではまわりがほとんど韓国人で、授業以外でもよく一緒に映画を見に行ったり食事をしたりした。 韓国人も、大学の夏休みを利用して来ていたり、よい就職や大学院合格のために卒業後１年間語学留学していたりといった感じだった。
１人、私より明らかに年長の男性がいて、韓国の中央銀行から派遣されてきていた。 最初、そのような、やや年配の韓国人と接することに私は戸惑いを感じていた。
というのは、それまでに私はニュースで伝えられる姿からしか韓国人を知ることがなかったからである。 ニュースという非常時の映像では、彼らはいつも「反日」を掲げてデモをしたり、「日本帝国主義打倒」のような言葉を叫んで藁人形に火をつけていたので、われわれ日本人に対してどんな感情を持っているのかと恐れていた。

私が日本で大学に入ったのが１９８０年春。 ちょうど光州事件が起こり、金大中氏が死刑を宣告されるにいたった民主化闘争の光景を、すっかりノンポリになっている私たちのキャンパスとは非常に遠い国の出一丞争のような気持ちで見ていた。
しかし一方で、「もし隣の国に生まれていたら私は今何をしていたか」という問いは、当時私の頭を離れなかった。 それにしても、私は彼らのことを「熱い血を持った人々」という感じで見ていたから、日本人としてはどんな風に話しかけていいのか戸惑っていたのである。
しかしクラスが始まると、そんな心配はほとんどないことがわかった。 日本人と韓国人は、英語を学ぶにあたってほぼ共通の問題を抱えていた。
つまり、彼らも文法の知識はあるが、聴き取りや発音が苦手だった。 最初は「韓国なまり」はひどく聴きづらかったが、やはり同じ「訛りのタイプ」に属するのだろうか、南米系の訛りよりはずっと早くお互いに慣れたので、話しかけやすかった。
大学の近くに、韓国料理の店があって韓国人とはその両方によく一緒にランチを食べにいった。 食べ物の噌好も同じであった。
女の子たちとは、男のクラスメートの噂もしたが、オトコの噌好も、ルックス面では特に違いはないようだった。 ただ、韓国では大企業の社員であるよりも、独立した実業家の方がカッコいいと思われているようであった。
韓国の中央銀行からもう１人派遣で勉強に来ていた女性は、赤ちゃんも含めて２人の子どもを国に置いてきていた。 半年間の留守中は、夫や自分の家の人が子どもの世話をしているが、淋しいのでよく電話をするのだと言っていた。

一般に、韓国では儒教思想の影響が強くて、女性の地位などは日本より遅れているといった印象があったのだが、彼女の立場を見るといちがいにそうとは言えない気がした。 タイからの３０歳の女性も、食品関係の多国籍企業を休んで来ていて、Ｍ大学のビジネススクールに行く準備で私と同じクラスにいた。
他にインテリア・デザイナーや英語教育のスペシャリストという夢を抱いて来ていた韓国人の女性が二人いて、彼女たちはその後、シカゴとニューヨークの大学院でそれぞれ勉強していたが、私とは今でもずっと友だち付き合いを続けている。 では、アジアの若者たちの間で本当に日本に対するしこりが消えているのかというと、やはりむずかしい点はある。
クラスではよく２〜３人の小グループで話させることがあったが、私の日本人の友人は、ある韓国人の女の子と組むと必ず向こうが日本人の天皇に対する意識を聞き、それが挑発的なので困ると言っていた。 教育の影響で、若くても反日感情を叩き込まれている人もいるわけだ。
私も、台湾人の男性で３０歳くらいの新聞記者と、クラスの「遠足」のようなときに一緒に歩いていたら、日本は戦前も戦後も、軍国主義や経済進出によっていかに台湾の人民を搾取してきたかという話を、道中ずっと一方的に話されていやな思いをした。 彼は日本の最近の風俗についてもニュースなどで知っているようで、「女子高校生の性意識が乱れている」ことを例にあげ、日本が腐敗した社会であると力説した。
彼の言っていたことは確かに一部の事実ではあるのだが、それを全体の中でどう評価するかという視点や情報が、彼には明らかに欠落していた。 これは私たちが外国のことを見るときにも忘れてはいけない重要なポイントではないかと、彼を反面教師として学んだ。
そして、今では台湾人の方が日本人よりも、（あなたのように）海外で学ぼうという熱意と語学力では勝っているのではないか。 日本人がきちんと反省すべき点は多いが、経済活動の国境が喪失しつつある今、構造改革を迫られているのはむしろ日本の方なのだ、と、やっと彼がしゃべり疲れたとき、私は言った。
台湾は東アジアの中では比較的対日感情がいいと以前聞いたこともあったので、少しショックではあった。 逆の体験もあった。
同級生の韓国人の女の子が、「私の母は日本語が話せるの。今度アメリカに来るから、ぜひ会って日本語で話をしてくれる？」と言うのである。 私は、しかしとっさに喜べなかった。
というのは、その年代の韓国人が「日本語ができる」というのは、占領政策で日本語学習を強いられたからであって、それを今、私が喜んで相手をすることにためらいを感じたからだ。 彼女のお母さんは、１年後ソウルから遊びに来た。
ハリケーンが近づいて雨風の激しい日だったが、カフェで一緒にお茶を飲んだ。

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